阿拉伯半島的伊斯蘭歷史開始於西元622年；這一年，先知穆罕默德從麥加遷居於麥地那，並在當地建立起信仰中心。西元632年，穆罕默德去世之後，伊斯蘭教的領導權由往後歷任的哈里發所繼承。到西元八世紀，伊斯蘭世界的版圖，東起阿富汗、伊朗與伊拉克，經敘利亞、埃及、北非海岸，西達西班牙。隨著大城市的興起，清真寺及學校成為教導伊斯蘭教義的中心。由於伊斯蘭教反對偶像崇拜，致使得書法成為相當重要的裝飾藝術，被大量運用在建築、陶瓷、.玻璃與金屬製品上。
接下來的五百年，伊斯蘭版圖迅速發展，建立了帝國，也開創年代久遠的王朝，其位在亞細亞的鄂圖曼帝國、十六至十八世紀統治伊朗地區的薩非王朝、截至二十世紀仍統治伊朗地區的卡加王朝、以及十六至十九世紀統治印度大部分地區的蒙兀兒王朝等，這些王朝所遺留下來的文物，將是選展中的重點。
這種懸吊於鏈條上的琺瑯鍍金玻璃燈，是埃及歷任馬木路克蘇丹王（Mamluk Sultans）及其酋長（Amir）們在開羅建清真寺時大量訂製的。這種燈是藉由插在燈內油池中的燈蕊來提供照明。許多清真寺中的吊燈，包括這一對，都刻有《古蘭經》第二十四章‧第三十五節中的經文，以說明燈的象徵意義。
真主是天地的光明
他的光明像一座燈台，
那座燈台上有一盞明燈，
那盞明燈在一個玻璃罩裡，
那個玻璃罩彷彿是一顆燦爛的明星，
用吉祥的橄欖油點燃那盞明燈，
它不是東方的，也不是西方的，
它的油即使沒有點燃也幾乎發出光明。
吊燈上還裝飾著帶粗體字的橫條，記錄了賽義夫．阿爾丁．沙伊胡．阿爾納西里（Sayf al-Din Shaykhu al-Nasiri）的名號，他是開羅一位重要藝術建築贊助人。燈的頸部及底部同心圓紋中可見他的紅色高腳杯紋章圖樣。
轉載自～故宮博物院網站：
http://www.npm.gov.tw/exh96/britishmuseum250/zh-tw/exh10.html
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