歐洲早期文化廣泛分佈於歐陸地區，並且由各種不同文化信仰與風俗習慣所組成，這從歐洲石器、銅器與鐵器時代的文物可以得到印證。其中，散佈於歐陸以及大不列顛等地的塞爾特人，透過他們製作並保存下來的文物，可進一步了解早期歐洲文化的面相。展品中石器時代的飾板、石球；青銅器時代的石斧、手鐲、項圈、盾牌；鐵器時代的金杯、胸針、劍與劍鞘等，幾何圖案與動物紋飾的抽象風格，俱展現強烈的地域色彩。其後，在錢幣鑄造、個人寶藏、珠寶以及其他藝術作品，則透露早期歐洲受到希臘、羅馬與基督教文化的影響。至於時代稍晚產生於東歐地區的拜占庭文化，因受基督教影響，藝術作品呈現出特有的文化風韻，從中反映出早期歐洲藝術豐富多彩的特徵。
聖餐盒（Pyxis）是一個現代用語（源自希臘語的「盒子」），指象牙製的圓形盒子。這件聖餐盒上刻著兩個坐著的牧羊人，一個在吹笛子，另一個在鼓鐃鈸。他們之間有座小茅屋，屋下橫卧著一頭山羊。聖餐盒的另一面則刻有兩位牧羊女，一位提著水果籃，另一位在吹笛子，她們之間有兩頭綿羊。拜占庭早期保存下來的聖餐盒，約有二十件，多裝飾有神話傳說或田園風光。它們與其說是用於禮拜儀式不如說是用於日常生活，比如說作為珠寶盒或焚香盒。
這件聖餐盒裂成了兩半，而且鎖片也遺失了。盒蓋的下面是希伯來先知但以理（Daniel）的雕像，兩頭獅子護衛兩側。他的左邊，一位天使抓著先知哈巴谷（Habakkuk）的頭髮，拉著他去巴比倫送一鍋燉肉給但以理（《但以理書》）；他的右邊，一個戴頭盔手持權杖的人，旁邊是一位天使和一頭拴在樹邊的公羊。這頭羊即是亞伯拉罕（Abraham）用來代替以撒（Isaac）獻祭的公羊。
聖餐盒是一種象牙盒，飾以神話傳說與田園風光，或基督教故事。它們有著多樣性的功能，有些完全用於日常生活，比如裝珠寶，有些可能用來盛裝聖餐酒或藥品。
這件複製品是根據1939年英格蘭東部的薩頓胡（Sutton Hoo）第一墓挖掘的頭盔碎片製成的。一如原件，帽盔也是由一整塊鐵片鍛煉而成，護耳和護頸則是利用皮革鉸片附掛其上。掛在帽盔前面的是逼真寫實的面罩，面罩的鼻孔處則鑿了兩個洞，以便佩戴者呼吸。頭盔表面飾有嵌板，其中兩塊滿佈蛇獸織紋，另外兩塊是人物場景：一塊描繪兩名武士，頭戴角盔，手持長矛和短劍或匕首；另一塊描繪一名武士騎馬撲撞一名盔甲武士，而那名仆倒的武士則在馬越過他時向上刺去。這場景可溯源至羅馬時代，同時也在英格蘭東部和瑞典地區流傳，暗示它屬於北歐神話，但它的源頭已不可考。
薩頓胡頭盔是盎格魯薩克遜早期在英格蘭地區僅發現的四頂之一。四頂的設計彼此迴異，表示它們並非統一製作，鐵匠們依上流社會顧主的要求特製的。薩頓胡頭盔在單片帽盔結構、護耳和面罩等設計，都是獨一無二的。頭盔表面裝飾，特別是兩塊人物嵌板設計，在瑞典烏普蘭（Uppland）上流社會墓葬區也有類似發現。從烏普蘭墓葬區及薩頓胡出土的頭盔、盾牌之間的相似性說明了：儘管這頂頭盔是在盎格魯薩克遜時期英格蘭的製品，但製作它的金屬工匠卻可能來自瑞典。
轉載自～故宮博物院網站：
http://www.npm.gov.tw/exh96/britishmuseum250/zh-tw/exh06.html
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